O património continua a fazer o lastro da ubimuseum, agora na perceção do espírito dos lugares com valor patrimonial na versão de um artista, o Francisco Paiva. A capacidade de encontrar a marca humana do passado com o sentido do futuro não pertence apenas ao historiador. Liberto dos pergaminhos ou dos papéis velhos, o artista contrasta o elemento patrimonial com o meio que observa intenso, e pode refazer o mundo em valores eternos. Ele desenvolve ainda a questão da medieção e nós, como responsáveis pela revista de um Museu, aportamos esta, conscientes das tarefas, que nos incumbem, na modelação cultural do fenómeno turístico, para além das óbvias dimensões de conservar, informar, comunicar, criar e persuadir a um nível superior, portanto, também artístico e de exposição permanente...

Este artigo resulta de uma conferência proferida no Museu de Lanifícios em que, considerando a interdependência dos vários domínios culturais, se advogou um tipo de relação com o Património capaz de integrar formas de mediação e representação apropriadas à cosmogonia contemporânea. A partir de alguns exemplos, analisa-se a qualidade da experiência estética e crítica que o uso do passado e da história sempre suscita. Olha-se para o Património através do prisma da arte, da sua capacidade de atender ao genius loci e ao imaginário particular, de lhes acrescentar sentido, numa dialéctica de apelo à posteridade.

A Quinta de Nossa Senhora da Amparo, localizada em Romarigães, Paredes de Coura, foi imortalizada no romance/crónica ou crónica romanceada, de Aquilino Ribeiro, intitulada A Casa Grande de Romarigães. O edificado característico da nobreza rural é composto por casa solarenga, igreja e anexos, actualmente classificado como Imóvel de Interesse Público. Não podemos deixar de repetir que a obra-prima do Mestre Aquilino captou o espírito daquele espaço, a sua identidade rural, a natureza no seu todo e as suas gentes, a civilização e a cultura de várias gerações de um Portugal Antigo, de que Quinta de Nossa Senhora do Amparo pode ser considerada mais um ícone. Debater-nos-emos aqui entre os conceitos de espaço natural e construído e de território literário e, portanto, também artístico, logo, objeto do nosso trabalho.

O presente artigo incide na forma como as cidades portuárias se relacionam com as suas frentes de água, em termos físicos, visuais e simbólicos. A partir do caso de Lisboa, parte-se da identificação de um sistema territorial comum a estas cidades, a estrutura em pente, em que o espaço público desempenha um importante papel, pelas suas propriedades articuladoras e pela forma como permite relacionar física e visualmente o espaço urbano com a água. Mas a estrutura em pente é também um sistema simbólico em que esta relação é valorizada através da colocação de arte pública na frente de água, bem como nos principais eixos de acesso à mesma.

O tema geral deste texto aborda a relação entre cidade e montanha. Após uma contextualização sobre a importância dos Alpes na cultura ocidental, o enfoque é colocado na evolução da relação montanha/cidade, desde a descoberta da montanha como paisagem, destacando-se o papel paradigmático dos aglomerados alpinos no âmbito da história das cidades de montanha europeias. Segue-se uma breve aproximação às dinâmicas actualmente associadas às cidades alpinas, incidindo-se na relação urbano/natureza. Finalmente, com base nos temas abordados, esboça-se um comentário sobre um possível caminho para o desenvolvimento sustentável da Covilhã ancorado no potencial do meio natural e do património industrial.

A partir da caracterização geográfica do território, acompanha-se a evolução demográfica da Beira Interior, particularmente, entre 1874 e 2010, pretendendo-se equacionar, a par de alguns dos desafios económicos e sociais que enfrenta, o recente enquadramento administrativo da região face à(s) subjacente(s) identidade (s) que agrega ou segrega.

A ancestral prática da transumância, pela sua amplitude espacial e duração no tempo, marcou profundamente a História e a Economia de toda a Península Ibérica. Fomentou os contactos económicos, sociais e culturais e contribuiu para a criação de uma extensa rede de vias, que não conheceram fronteiras, as canadas. Com marcas físicas na rota da lã, na memória, permaneceu como um dos mais duradouros e importantes factores da identidade de toda a região da Beira Interior, especialmente, nas terras serranas da Beira Estrela. A partir de documentação diversa, neste artigo, pretende-se abordar alguns dos aspectos ligados a esta actividade em tempos medievais.

O presente estudo aborda a intrínseca relação entre Capital, Trabalho e Estado, atentando para o fato de que o trabalho é a categoria fundante do ser social, e o Estado é um mecanismo de controle e repressão sobre o trabalho, a serviço do capital. Nesse sentido, faremos uma análise dessas categorias sem desarticulá-las, pois adotamos a perspectiva da totalidade social para compreender a funcionalidade do Estado burguês na reprodução da sociedade capitalista. Para o referido estudo, foi utilizado o método da pesquisa bibliográfica, baseado nos autores que tratam da temática numa perspectiva crítico-dialética.

O presente artigo discorre sobre os Fundamentos ontológicos do trabalho em Marx: trabalho útil-concreto e trabalho abstrato. Nele refletimos sobre a centralidade ontológica da categoria trabalho, o trabalho útil-concreto enquanto ineliminável fundamento ontológico do ser social e o trabalho abstrato, forma peculiar que assume no modo de produção capitalista. As considerações aqui desenvolvidas são frutos de uma pesquisa bibliográfica. Utilizamos como referencial teórico as obras de Karl Marx e de outros renomados autores que compartilham da mesma matriz teórica. A relevância deste estudo está em reafirmar a centralidade do trabalho para o mundo dos homens e a atualidade da teoria marxiana.

O Para construir a biografia de José Rodrigues, o “Manteigas” (1665-1724?), recorremos em particular a três processos do Tribunal do Santo Ofício. A partir destes, inferimos os livros de medicina e cirurgia a que teve acesso e utilizou como curandeiro, percebendo que terá ultrapassado os necessários princípios éticos em alguns casos. Os testemunhos confirmam práticas sexuais arrojadas fora da normalidade matrimonial. De mais, parece demonstrada a competência adquirida por aquele nas artes ligadas à produção de tecidos de lã como cardador e tintureiro, dado ter sido filho de um pisoeiro de Manteigas e ter trabalhado em estabelecimento idêntico na Covilhã.